Sırbistan-Karadağ gerilimini alevlendiren neden sadece din değil?

Uzun, siyah kıyafetleri içinde Ortodoks rahipler, uzun gri saçları ve sakalları pervaneler tarafından her yere dağıldığından bir helikopterden fırlıyor.

div>

çevik kuvvet polisi onları örtmek için siyah bir kevlar battaniyeyi hızla çözer, diğerleri ise otomatik tüfeklerle çevreyi sarar.

Hayır, bu bir sahne değil. Apocalypse Now’dan.

Geçen hafta sonu Karadağ, daha çok güzel sahili, çarpıcı sıradağları ile tanınır — ve yıllar içinde tuhaf Rus muhalife ev sahipliği yaptı — yeni bir Balkan krizinin merkez üssü haline geldi.

Bu, Sırp Ortodoks Kilisesi’nin (SOC) Karadağ’da bir törenle yeni bir lider atamasıyla oldu ve bazı Karadağlıları kızdırdı. büyük komşusunun etkisinin bir sembolü olarak gördü.

SOC, Ekim ve Kasım aylarında hem patriğini ya da kilisenin başkanını hem de Karadağ’daki metropolitan adlı şubesinin başkanını kaybetti. geçen yıl. Her ikisi de COVID-19’a yakalandı ve bir aydan kısa bir süre içinde öldü.

Kredi: EuronewsÇetinje’de çatışmalar yaşandıKredi: Euronews

Bugünkü tartışmanın ardındaki tarih nedir?

Sırbistan ve Karadağ, dışarıdan gelenlerin kültürel ve tarihsel olarak benzer sayacağı komşu ülkelerdir.

İlk kez 1852’de bağımsız bir prenslik oldu ve aynı zamanda ilk kez kilise ve devlet gücünün ayrılığını ilan etti.

1910’da krallık ilan edilen Karadağ’ın 1918’de bir meclis kararıyla Sırbistan’a katıldığı görüldü. ve daha sonra Yugoslavya Krallığı’nın bir parçası oldu.

O zamanın Karadağ kralı Nikola I Petrović, ülkenin teslim olması ve Avusturya-Macaristan tarafından işgal edilmesinden sonra 1916’da Marsilya’ya kaçtı ve bir hükümet kurdu. sürgün.

Petrović ve Sırp kraliyet ailesi, Karađorđević’ler, Kral I. Nikola ülkeyi terk etmeden önce gücün nasıl paylaşılması gerektiği konusunda zaten tartışıyorlardı. Onun yokluğunda ve I. Dünya Savaşı’nın sonunda Sırp ordusu hala ülkedeyken, Sırp hükümeti tarafından atanan bir komite, Karadağ üzerindeki Karađorđević yönetimini ve Sırbistan ile birleşmesini resmileştirmek için Podgorica’da geçici bir meclis kurdu.< /p>

O zamanlar The New York Times’ta bir manşet “Bir Ulusun Yok Edilmesi” olarak adlandırıyordu. Kral Nikola’nın geri kalan destekçileri, daha çok ilhak olarak gördükleri birliği reddettiler ve hatta 1919’daki Noel isyanını kışkırttılar, Nikola ise Paris Barış Konferansı’na Karadağ’ın bağımsızlığını geri getirmesi için dilekçe verdi.

O zamanlar bile, Karadağlılara karşı Sırp kimliğiyle ilgili tartışmalar vardı.

Siyasi birleşme, Yugoslav kralı Aleksandar I Karađorđević’in kararıyla 1920’de Sırp Ortodoks Kilisesi’nin yeniden kurulmasının yolunu açtı. tüm Ortodoks kilise illerini ve piskoposluklarını tek bir yönetim altında birleştirme fikriyle.

“Otokton Karadağ Ortodoks Kilisesi’nin (MOC) artık SOC’nin bir metropolitanlığına veya şubesine indirgenmesiyle, SOC birlikten yararlandı, Ortodoks Kilisesi’ne ait olduğu düşünülen genel mülk üzerinde hak kazanmak.

Hatırlanması gereken en önemli şey, tarihin bu anın, kiliselerin ve onların Karadağ’daki mülklerinin Sırbistan’ın mülkü haline geldiği ve ardından Sırp Ortodoks Kilisesi’nin mülkü haline geldiği bu anın, bir yüzyıl sonra.

Ülkenin ruhu için bir mücadele

Yine de benzerlikleri nedeniyle — etnik Karadağlılar ve etnik Sırplar sözde Doğu Ortodoks inancına sahipler — Karadağ’daki birçok kişi, Sırbistan’ın komşularına kendilerine ne dediklerini, dillerini ve kiliselerini belirleme hakkı vermek yerine farklılıklarını kendi lehinde silmeyi tercih ettiğini düşünüyor.

Bu yüzden Cumartesi günü Çetinje’de yüzlerce Karadağlı toplanarak büyük taşlar ve araba lastikleriyle barikatlar kurarak hedefi hedefle kapattı. yeni metropolün atanmasını engellemek.

15. yüzyılda kurulmuş bir şehir olan Çetinje, Lovćen Dağı’nın eteğinde bulunur ve kraliyet ailesinin oturduğu yerdi.

Polis, Çetinje’nin merkezindeki gezinti yerinde toplanan protestoculara tekrar tekrar göz yaşartıcı gaz ve flaş bombası atarak kalabalığı dağıtmaya çalıştı.

Görüşme ikinci gününe girerken ve şehre giden yollar hala kapalıyken, metropol Podgorica’dan helikopterle geldi. Joanikije ve Patrik Porfirije alelacele manastıra götürüldüler ve kısa bir törenden sonra Podgorica’ya geri döndüler. 20 polis memuru ve 40 vatandaş.

Patrik Porfirije, Pazar günü Belgrad’a giderken bir Instagram gönderisi, “bu kutsanmış toprakları ve karışık duygular içindeki insanları” terk ediyor.

“Herkese teşekkür ediyorum ve bir şekilde incinmiş olan herkes için üzülüyorum ve rica ediyorum. bağışlama. Bu ülke, bu insanlar ve tüm insanlar için Rab’be dua ediyorum ve onlardan benim için dua etmelerini istiyorum çünkü onlar Tanrı’ya daha yakınlar,” diyerek sözlerini tamamladı.

Karadağ koalisyon hükümeti nasıl davranılacağı konusunda ikiye bölünmüş durumda. kriz.

Başbakan Zdravko Krivokapić protestoların zirvesinde sosyal medyada barış çağrısında bulunurken, koalisyon ortağı partisi URA törenin başka bir yerde yapılmasını istedi.

URA Başkan Yardımcısı Jovana Marović, Euronews’e, kilise başkanlarının bunu reddettiğini söyledi.

“URA, güvenlik riskleri ve artan gerilimler nedeniyle Büyükşehir’in başka bir yere taşınması için çeşitli çağrılarda bulundu.

Hükümete bırakılan tek seçenek, Cetinje’deki vatandaşların güvenliğini garanti altına almak ve olayın önemli olaylar olmadan gerçekleşmesine izin vermekti.” Marović’e göre her ikisi de zor seçimlerdi.

“Vatandaşların ve siyasi partilerin bir bölümü hükümetin garantili iki hak arasında seçim yapmasını bekliyordu. toplanma ve din özgürlüğü hakkı. Ancak, tüm haklar garantilidir ve eşittir, bu yüzden hükümet her ikisini de sağlamaya çalıştı.”

Protestocular, kendi hükümetlerinin tören için bir helikopter sağlamasına kızgınken, diğerleri Başbakan Krivokapić’in katılmasına üzüldü. Cetinje’deki olaydan hemen sonra SOC ile bir kutlama yemeği. Yine de diğerleri, barikatlara daha sert tepkiler verilmesi gerektiğini düşündüler.

“İktidar koalisyonundaki bazı partiler Pazar günkü olaylara sert tepki gösterdi, öyle de olabilir. siyasi tartışmanın daha da yoğunlaşmasını bekliyoruz” dedi. URA kendisini ülkenin tek gerçek sivil hareketi olarak konumlandırdı. Krivokapić’in Karadağ’ın Geleceği İçin Partisi tarafından kurulan bir hükümetin küçük koalisyon ortağı, popülist bir parti. Geçen yıl yapılan seçimlerde uzun süredir iktidarda olan Sosyalist Demokrat Parti veya DPS.

Karadağlı bir üniversite profesörü olan Krivokapić, din dilenmesi yasasına tepki olarak bir dizi protesto sırasında öne çıktı. bir 2019 sonlarında.

Protestolara Sırp Ortodoks Kilisesi’nin kıdemli üyeleri önderlik etti.

DPS tarafından Aralık 2019’un sonlarında kabul edilen ve ‘Din Özgürlükleri Yasası’ olarak adlandırılan orijinal yasa, SOC’ye verilen tüm mülkleri iade etme sözü verdi. 1918’den sonra, o yıldan önce sahiplik kanıtları olmadıkça.

Kredi: APSırp Ortodoks Kilisesi Başkanı, Patrik Porfirije, merkez ve Metropolitan Joanikije, solKredi: AP /div>

Ulusal ve dini kimliğe karşı

SOC’nin rolü hiçbir zaman sadece bir dini kurumun rolü olmadı, diye açıklıyor üniversitede doçent olan Ivan Videnović Belgrad Üniversitesi.

“‘Tek inanç, tek halk’ doktrini ile SOC, Balkanlar’ın modern tarihinin tüm aşamalarında üzerinde herhangi bir etkisi olan önemli bir siyasi aktördü,” diyor Videnović.

SOC devreye girdiğinde başlangıçta 20. yüzyılın başlarında kilise mülklerini devraldı ve bölgedeki tüm Doğu Ortodoks Kiliseleri için ana ‘şemsiye’ haline geldi, bunu Katolik ve Müslüman inananların da yaygın olduğu bir bölgede Ortodoks inananları merkezileştirmek için yaptı.

Ortodoks değil de Sırp olabilir misiniz? Yoksa Sırp değil Ortodoks mu? O zamanlar ve özellikle 20. yüzyıldan önce, evet.

Eğer bir taraf geçen yüzyılı Sırp Ortodoks Kilisesi’nin bir parçasıysanız Sırp olduğunuzu iddia ederek geçirdiyse, o zaman bir Karadağ Ortodoks Kilisesi’ne ihtiyaç vardır.

“Bu, Karadağ nüfusunun çoğunluğunu bir Karadağ gibi kendi kilisesi olmayan ya da etnik kökenini ve dilini tanımayan kiliseye boyun eğme durumunda olan bir sivil devlet.Geçmiş yıllarda Karadağ kimliğinin inkarına, çoğu zaman nefret söylemi patlamaları eşlik ediyordu. SOC ileri gelenleri Karadağ etnik grubuna veya Karadağ hükümetine karşı” dedi.

Karadağ: son Yugoslav krizi

Karadağ ancak II. Dünya Savaşı’ndan sonra ayrı bir bölge haline geldi. Yugoslavya Sosyalist Federatif Cumhuriyeti’nin altı cumhuriyetinden biriydi.

Komünist laiklik ideolojisine bağlılık zayıfladıkça ve milliyetçi eğilimler daha belirgin hale geldikçe, SOC önemli bir siyasi faktör olarak önemini yeniden kazandı.

Slobodan Milošević Daha sonra Sırp milliyetçiliğinin ana savunucusu haline gelen komünist bir apparatchik, etnik Sırpları siyasi misyonu etrafında toplamak için bir araç olarak kiliseye ihtiyacı olduğunu fark etti. Milošević’in 1980’lerin ortalarında aşırı milliyetçi Sırp duygularını kışkırtması, yaygın olarak Yugoslavya’nın kanlı dağılmasının ve ardından gelen savaşların başlıca tetikleyicilerinden biri olarak kabul ediliyor.

1990’ların başında Yugoslavya’nın dağılmasından sonra, Karadağ, Sırbistan ile birlikte kalan altı ülkeden sadece biriydi.

Aslında Karadağ savaşlara Sırbistan ile birlikte katıldı. Karadağ’ın şu anki cumhurbaşkanı Milo Đukanović, en azından ilk başta Milošević’in en yakın müttefiklerinden biriydi.

Dukanović, Milošević’in desteğiyle öne çıktığı 1980’lerin sonlarından bu yana Karadağ’da önemli bir siyasi aktör olmuştur. . 1991’den itibaren dört kez ülkenin Başbakanı olarak görev yaptı ve ikinci cumhurbaşkanı olarak görev yapıyor. Başlangıçta Milošević’in davasına sadık olmasına, hükümetinin Hırvatistan’a asker göndermesine ve Bosna’daki savaşta rol oynamasına rağmen, Đukanović 1990’ların ortalarında bir U dönüşü yaptı, Milošević’i ve rejimini açıkça eleştirdi ve sonunda kendini ve ülke Sırbistan’dan tamamen ayrıldı.

Đukanović’in siyasi söyleminin ekmek ve tereyağı ve olağandışı siyasi ömrünün ardındaki ana neden – önemli yolsuzluk ve organize suçlara katılımla ilgili sürekli suçlamalarla gölgelenmiş olmasına rağmen – fikir değişikliğini Karadağlı kimliğinin ayrı ve ayrı bir kavram olarak ana savunucusu olmasına bağlıyordu.

Partinin SOC’nin mülkünü elinden alma önerisi çok ileri bir adımdı ve Đukanović SOC’nin gücünü hafife aldı. Karadağ’da oynandı.

5, 2021Credit: AP

“Etnik Karadağlılar bu nedenle mevcut hükümeti Belgrad’ın kuklası olarak algılarken, ülkenin tüm kiliseleşme süreci daha fazla görülüyor ulusal kimliklerini, devlet bağımsızlığını ve etnik uzlaşmayı ortadan kaldırma girişimi olarak.”

Fakat ülkenin şimdiki cumhurbaşkanı Milo Đukanović ve DPS’nin önceki kuralı da suçlanacak.

“Đukanović’in sorumluluğu, daha Avrupa odaklı Karadağlı Sırpları sivil, çok uluslu bir toplum programına dahil etmemiş olmasından kaynaklanmaktadır. Arkaik döneme dönüşe kadar Karadağ kimliğinin özelliği üzerindeki aşırı vurgusu yüzünden reddedildiklerini hissettiler. geçmişten gelen bölünmeler,” diye bitiriyor Videnović.

Đukanović’in muhalifleri bunu destek toplamak için bir fırsat olarak gördüler ve sonunda onu tahttan indirdiler. 21 Mayıs Sivil Girişimi’nin aktivisti ve yönetici koordinatörü Ljubomir Filipović, SOC’nin yardımının hayati önem taşıdığını söyledi. Hareket, geçen hafta sonu Cetinje’de düzenlenen protestolara katılanlardan biriydi.

“SOC, kilise mülkiyeti yasasına ilişkin hoşnutsuzluğu, önceki seçim kampanyasıyla aynı zamana denk gelen bir rahip protestoları ve mitingleri kampanyası başlatmak için kullandı. ülke” dedi ve “bu protestolara yakın siyasi özneler ülkedeki seçimleri kazandı.”

Filipović, yeni bir liderliğin mutlaka daha iyi bir liderlik anlamına gelmediğine inanıyor.

<"Birçok sorunu olan yozlaşmış bir hükümetin yerini, 1990'larda çatışmalara yol açan milliyetçi coşkudan sorumlu olan tarihsel revizyonizmle uğraşan ve ideolojileri destekleyen başka bir hükümet aldı," diye açıklıyor Filipović.

“Mevcut hükümetteki bir bakan, Srebrenitsa soykırımını inkar ettiği için kısa süre önce görevinden alındı.

Soldan sağa geniş bir yelpaze var, ancak amacımız Karadağ siyaseti üzerindeki din adamlarının ve Sırp siyasi etkilerini yıkmak,” diye açıklıyor Filipović.

Çetinje’deki açılışa karşı protestolar reddedildi Filipović, Karadağ’ın Cetinje’de boyun eğdirilmesinin sembolik eylemi ve birçoğunun olağanüstü öfkeli olduğunu söyledi.

Dini bağımsızlığı veya otosefali hiçbir zaman resmen tanınmayan MOC, 1990’ların başında yeniden canlandı. , ve 1999’da ülke hükümeti tarafından tanınan bir dini topluluk haline geldi.

Karadağlı bir STK CEDEM tarafından yapılan 2020 anketi, Karadağ’daki Ortodoks Hıristiyan inançlıların yaklaşık yüzde 10’unun burayı kendi kiliseleri olarak gördüğünü gösterdi. , Mihailo da Cetinje’de oturuyor.

Ancak MOK’nin Karadağ’da olup bitenler üzerinde neredeyse hiç siyasi etkisi yok – SOC’nin kamuoyunda çokça yer alan ve çoğu zaman açık sözlü olan liderleriyle tam bir tezat oluşturuyor. onların aşırı muhafazakar vi ews.

Joanikije’nin selefi Amfilohije, savaş zamanı Bosnalı Sırp lideri Radovan Karadžić’i desteklediğini ve ICTY’nin Karadziç’i 1992’den hemen sonra Bosna’daki savaş suçlarıyla suçlamasının ardından 2010 yılında kendisine saklanacak bir yer teklif ettiğini itiraf etti. 1995 savaşı.

‘Pazar gününden sonra herkes kötü görünüyor’

Pazar günü yeni metropolün açılışı, yönetici direktör Daliborka Uljarević’e göre, Joanikije’nin mirasını en başından beri lekeledi. Kar amacı gütmeyen bir Karadağ sivil toplumu olan Sivil Eğitim Merkezi’nden.

“Onurlu bir olay olmak yerine, polis tarafından otomatik tüfeklerle çevrili bir şekilde manastıra kaçırılmak zorunda kaldılar.

“Kilisenin toplum üzerinde uzlaştırıcı bir etkisi olmalı, tam tersi değil. Beklenen çerçevenin dışında çözümler bulmaya çalışmak ve gerilimleri ateşlememek için.”

“Metropolitan Joanikije’nin yaptığı açıklamayı düşünüyorum. Diyalog üzerinde çalışacak ve uzlaşma bu olayı zorlayarak bu konuları tartışma meşruiyetini kaybettiği düşünüldüğünde ikiyüzlülüktür” dedi.

“Kendi karar verseydi bu kadar destek ve meşruiyet kazanabilirdi. Törenden çekilmek ve bunun toplumu düşmanlaştırdığını görüyorum dedi.”

Tüm etnik kökenlerden Karadağ vatandaşları için, durumun karmaşıklığının pek çok kişi için tanıdık olmaması ve kafa karıştırıcı olması gerçeğinden başka bir hayal kırıklığı katmanı geliyor. ülke dışında, Karadağ’ın en yakın komşularının bile anlamasını zorlaştırıyor.

Uljarević, “Karadağ uzun yıllar fazla ilgi görmedi – bölgesel bir sorun değildi,” dedi.

“Geçtiğimiz yıllarda, daha önce aşırılık olan sorular Karadağ toplumunun çözmesi gereken karmaşık iç meseleler artık sınırlarımızın dışına taştı.”

İş doğru çözümü bulmak ve ülkeyi ve vatandaşlarını yeniden birleştirmek söz konusu olduğunda, bu bir sorun değil. Uljarević’e göre bu sorun bir gecede çözülebilir — Başbakan Krivokapić’in Pazartesi günü düzenlediği basın toplantısında tebrik tonuna ve ülkenin artık ekonomik sıkıntılar gibi diğer sorunları çözmeye geçmekte özgür olduğunu söylemesine rağmen.

“Karadağ’da yaşananları, dini ve kimlik sorunuyla kaynaşmış, ardından çeşitli duyguları ön plana çıkaran ve insanları harekete geçiren siyasi bir sorun olarak tanımlardım” dedi.

“Karadağ toplumunun artık geri dönüp ikinci planda tutulan sorunları çözmesi ve nasıl bir ülke istediğimiz konusunda bir anlaşmaya varmaya çalışması gerekiyor.”

Uncovering Europe hafta içi her gün size getiriyor. manşetlerin ötesine geçen bir Avrupa hikayesi.

Apple ve Android cihazlarda kullanılabilir..